行为功利主义是伦理学中结果主义理论的分支，主张在特定情境下直接依据行为后果判断其道德正当性，强调通过最大化整体福祉来抉择行动，与规则功利主义相对立。其核心逻辑认为道德规则不具备普遍性，决策需基于功利原则，即选择能为相关者带来最大净收益的行为，例如特定情境下说谎若产生更大福祉则优于机械遵循诚实准则 。
行为功利主义认定任何行为，只要其后果能够促成普遍幸福的最大化，便是道德上正确的 。其伦理基础包括以仁爱为情感基础和人人皆为目的两方面。行为功利主义对边沁和密尔两者的功利主义思想进行了调和，主张效果与行为相结合的道德评价机制。理论发展过程中尝试引入康德义务论与罗尔斯正义论以修正其享乐主义倾向及效果一元论缺陷，例如以康德的“绝对命令”作为行动的根本动机，以罗尔斯的正义论来调整其非正义性特征 。为了回应批评，行为功利主义者区分了功利主义作为行为对错的标准和作为行为决策程序，指出在实践层面并不要求人们在行动前都要进行功利的计算和比较，而是强调道德规则、性情或品格在道德生活中的重要性 。
该理论的基本思想体现在古典功利主义之中，其代表是边沁和密尔。边沁是古典功利主义创始者，密尔则发展出一种修正版的行为功利主义，提出快乐不仅有量的大小，也有质的差异，区分了高级快乐和低级快乐 。后经J·J·C·斯马特和约瑟夫·弗莱切尔等学者系统化 ，斯马特承袭了对行为的重视 。行为功利主义与规则功利主义共享功利最大化、动机中性化等基本假设，分歧在于前者仅评估单一行为后果，后者考量规则普遍遵循后的总体效果 。学术界批评其难以量化福祉、缺乏稳定行为准则，并导致道德教育困境 ，同时批评它不关心“满足的总量怎样在个人之间进行分配”，可能为了更大的利益而剥夺少数人的自由和权利 。
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